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【中國歷史】三言二拍

    明代,以擬話本為主要形式的短篇白話小說繁榮興盛。其中最著名的是馮夢龍編著的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》)和凌濛初所作的“二拍”(《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》)。“三言二拍”共輯小說198篇。宋元話本約占三分之一,大多為明代話本和文人的擬作,但都是經過馮夢龍和凌濛初整理、潤色后而入編的,有著明顯的時代特征。這些作品都以城市生活與商業活動為主要背景,以市井細民為主要角色,主要描寫市民的家庭、愛情、公案及恩怨糾葛等日常生活。因此被稱為“世情小說”。作品通過對街頭巷尾平頭百姓的

孝建四誅錢

    “孝建四銖”錢劉宋孝武帝劉駿孝建年間(454—456年)鑄。《宋書孝武帝紀>:“孝建元年春正月壬戌,更鑄四銖錢”。(宋書顏竣傳>:“及世祖(孝武帝)即位,又鑄孝建四銖。三年,……鑄錢形或薄小,輪郭不成,于是民間盜鑄者云起。”杜佑(通典>“孝建初鑄四銖,文曰孝建,一邊為四銖,其后稍去四銖,專為孝建。”顧烜〈錢譜>:“孝建元年,鑄四銖錢,一邊為孝建,一邊為四銖”。《古錢大辭典>引《舊譜>:“(錢)徑八分,重四銖,文曰孝建,背文曰四銖。孝建則薤葉,四銖則大篆%其后稍去四銖,專為孝建,漸至薄小,文字夷漫,至明帝泰始三年

清代玉器風格

    清代玉器在造型、琢磨、風格特點上已失古樸之意,給人一種新的感覺,加工特點可用“精”、“細”二字概括。地子平,線條直,方圓合于規矩,不拖泥帶水。人物、植物等裝飾圖案雕得棱角很硬,邊角處似有鋒芒,表面光澤為脂肪或蠟樣光澤,較少有玻璃光。同古玉器相比,結構、圖案顯得很繁瑣,但同現代玉雕相比尚屬簡約。另外清代民間制玉中也有一些加工粗糙的作品。應該注意的是清代仿古玉器。這一部分玉器在傳世品玉器中占有一定的數量,有一部分清代仿古玉器,只是在造型、圖案上追隨古人,在加工工藝方面卻有明顯的清代特征。但也有一部分玉器,不僅在圖

河南鄭州北大寺積金會公議碑記

    清咸豐十年(1860年)此碑反映了清咸豐年間鄭州回民成立“積金會”組織,資助興辦經堂教育的歷史。現嵌于鄭州清真北大寺禮拜殿前南側墻壁上。吾道遵行之道恃經乎,經所傳賴于學,經學之設丞丞焉。況吾鄭清真寺經學之所由來久已,然欲與吾教之隆,不無以助之,則其教不立;不無捐貲以助,則其教亦不立。故以馬君恩召與其好善樂善之心,以為勸善歸善之意,共約積金相助工程。一則曰奉主,再則曰尊圣,吾教大興,近悅遠來。志之于石,永垂不朽。公議罰約開列于后。一議會中人等不許半途而廢,半途不算,會中佃錢與他無干。一議會中錢文不許私

【中國史】前進遇著阻礙

    曾國藩及其他自強運動的領袖雖走的路線不錯,然而他們不能救國救民族。此其故何在?在于他們的不徹底。他們為什么不徹底呢?一部分因為他們自己不要徹底,大部分因為時代不容許他們徹底。我們試先研究領袖們的短處。恭親王奕?、文祥、曾國藩、李鴻章、左宗棠這五個大領袖都出身于舊社會,受的是舊教育。他們沒有一個人能讀外國書,除李鴻章以外,沒有一個人到過外國。就是李鴻章的出洋尚在甲午戰敗以后,他的建設事業已經過去了。這種人能毅然決然推行新事業就了不得,他們不能完全了解西洋文化是自然的,很可原諒的。他們對于西洋的機械

天發神讖碑下落之謎

      中國古代的諸侯們一個個都想著做皇帝,都想得到老天爺的幫助,于是乎個個搶著表明自己是老天選定的皇帝候選人,于是一篇篇碑刻涌現出來,《天發神讖碑》就是其中最重要的代表。“天發神讖”究竟是什么意思?《天發神讖碑》的雞爪篆又是什么樣的?這塊著名的碑刻到底還在不在人世間?何以數十年來存在著迥異的兩種說法?或許我們可以從一個個皇帝夢開始來尋找答案。  三國時期碑帖的書法特征主要是從隸書向楷書的過渡,三國除了曹魏之外,西蜀是確實沒有石刻的,東吳的石刻也不多,以《天發神讖碑》最為著名,但是正是這塊少見的東吳

滎陽廣武唐窖藏銅錢

    1987年4月,在河南滎陽廣武鄉發現唐窖藏,在1陶罐內盛銅錢196 枚。其中得壹元寶64枚,徑3.65?3.9、穿0.8?0.85、外郭寬0.3 ~ 0.5、厚0.3厘米,重18.8?23 克。順天元寶132枚,徑3.75、穿0.89、外郭寬0.3、厚0.3厘米,重20.8克。錢背穿上均有仰月記 號。(《滎陽縣廣武鄉出土得壹元寶和順天元寶》,《中州錢幣》1987年12月)

最早的郵票商店

    中國最早的郵票商店是1914年由張景盂先生創辦的。地址是蘇州蔡匯河頭40號,店里除賣目錄上的票品外,還售外國特殊品種的郵票,一般都在一元以上,并經常更換品種。

   考古發現金字塔:令人眼界大開的珍寶

      細致的工作是費時的,圖坦卡蒙墓的清理工作持續了幾個季度。這里只提一下霍華德卡特的豐富多彩的報告中的幾個重點。報告記述了許多極為美麗的文物,這里僅舉其中的幾件。一件是前廳里的一只首飾匣,這是埃及藝術的珍品。匣子周身用石膏涂層覆蓋,各面都繪有美麗的圖案,顏色鮮艷,藝術高超。畫面是狩獵和戰斗的場面,表現得極為細致生動。卡特認為這些圖案“遠遠超過任何同類的埃及藝術品”。木匣里裝滿各種物品,卡特極為耐心地把他們一一取出,僅這項工作就用去了3個星期時間,這充分體現了卡特的工作作風。  同樣不凡的是那3張動

【大清歷史】鴉片戰爭中的道光帝

    泰陵西南12華里的龍泉峪,分布著慕陵建筑群,這是清西陵最西面的一座帝陵,地宮中除葬有道光皇帝外,還附葬著他的三位皇后。人們參觀道光帝的慕陵,不難發現他與泰陵和昌陵最大的不同就是沒有巨大的圣德神功碑樓。據傳清代有制,凡帝王有失國土之尺地寸土者,不得立此碑。在第一次鴉片戰爭中,清朝戰敗求和,割香港給英國,道光帝其志大才疏、色厲內荏的本質暴露無遺,連他自己也覺得臉上無光,對不起祖宗,只好裁撤了功德碑建筑。18世紀中葉,正當大清帝國逐漸走下坡路的時候,以英國為首的西方資本主義卻如日方升。他們先后完成了資產階

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